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「リベラル」は「自由な」、「リベラリズム」は「自由主義」という意味なのに、何で社会主義の社民党が「護憲リベラル」で、中国や北朝鮮と仲の良い民主党や公明党や、河野洋平や加藤紘一（ともに自民党）が「リベラル勢力」なのだろう？オカシイと思ったことありませんか？ このページは一般に「自由主義」と翻訳される「リベラリズム」の真実を探ります。 「自由の理論のこの発展は主として十八世紀に起こった。それはイギリスとフランスの二カ国で始まった。前者は自由を知っていたが、後者は知らなかった。その結果、我々は今日まで自由についての理論において二つの異なった伝統を受け継いでいる。すなわち、一方は経験的で非体系的、他方は思弁的で、合理的である。－前者は自生的に成長してきたが、不完全にしか理解されなかった伝統と制度の解釈を基礎としており、後者はユートピアの建設を目指すものであり、しばしば実験されてきたが、いまだかって成功していない。」 F.A.ハイエク『自由の条件』（1960年） ＜目次＞ ■１．このページの目的・構成 ■２．動画：ケインズvs.ハイエク ■３．動画『隷従への道』 ■４．ジョージ・オーウェル『1984年』◆１．「ニュースピークの諸原理」 ■５．なぜ二つの異なった「自由」があるのか？◆１．「自由」を主張する社会主義の矛盾 ■６．本来の意味の「自由主義者」と「リベラル」（＝偽装した社会主義者）を区別しよう◆１．著名学者による警告 ■７．リベラリズム（liberalism）の辞書的定義◆１．辞書による説明 ◆２．リベラリズムの段階・種類 ◆３．リベラル左派とリベラル右派 ■８．「自由」を巡る西洋思想の二つの流れ◆１．古代ギリシャの自由◇１．アテネ（開かれた社会）とスパルタ（閉ざされた社会） ◇２．ペリクレス（アテネの指導的な将軍・政治家）の追悼演説にみる「自由」 ◆２．近代西欧における自由◇１．ハイエク『自由の条件』による解説 ◇２．アイザイア・バーリン『自由論』による解説 ◇３．「自由」とは強制のないこと ◆３．価値多元論と価値一元論 ■９．ご意見、情報提供 ■１．このページの目的・構成 当ページでは、 (1) まず、オーストリア出身でイギリスに帰化し、アメリカでも活躍したF.A.ハイエク（Friedrich August von Hayek 1899-1992）の自由主義哲学を紹介し、彼のいう「自由の理論の二つの異なった系譜」、つまり、①イギリス・アメリカなど英語諸国で発展した、自生的秩序論を背景にもつ「古典的自由」（本来の意味での「自由」=消極的自由）と、②フランス・ドイツなど欧州大陸で発展した、設計主義的合理主義に基づく「新しい自由」（ルソーなど集産主義/全体主義者の唱える（社会主義的な）「積極的自由」＝リベラリズム）について解説します。（その際に、小説『1984年』で自由が奪われた全体主義社会を描いたG.オーウェルも紹介します） (2) 次に、liberalism という言葉の辞書的定義を示し、その意味内容の変化を具体的に検証して、日本においても顕著な「自由主義」ないし「リベラリズム」という思想用語の混乱を整理・明晰化します。 (3) 最後に、人々をそれぞれ「自由」と「隷従」に導く西欧思想の二つの流れについて解説します。 ※なお、自生的秩序論、設計主義的合理主義は ⇒ 「個人主義」と「集産主義」 を参照 ■２．動画：ケインズvs.ハイエク 下の動画に登場するF.A.ハイエクは、1980年代の英サッチャー 米レーガン両政権の諸政策に理論的基礎を与えた20世紀後半最大の経済学者・法思想家・政治哲学者です。 ケインズvs.ハイエク第２ラウンド 動画でケインズが強調している「トップダウン」は政府が経済の在り方の大部分を設計・計画し管理する「設計主義的合理主義」（⇒全体主義に繋がる）を、またハイエクが強調している「ボトムアップ」は政府の経済的介入が少なく民間が個々に自主的に経済活動に携わる結果生じる 「自生的秩序」（⇒自由主義に繋がる）をそれぞれ含意しています。 動画解説ページ ⇒ ケインズvs.ハイエクから考える経済政策 ハイエクは、日本ではノーベル経済学賞を受賞した経済学者、という限定した紹介のされ方をする場合が多いのですが、実際には法思想・政治哲学を経済学とリンクさせつつ生涯追求し続けた一代の碩学であり、ナチス・ドイツや旧ソ連・東欧諸国などの全体主義体制、そしてイギリス労働党が主導した社会主義政策に対して激しい闘志を燃やしたことで知られます。 ■３．動画『隷従への道』 ハイエク著『隷従への道』（1944年）は、第二次世界大戦当時イギリスで強まっていた計画経済などの設計主義的合理主義が、ソ連やナチス・ドイツなどの全体主義に至る危険性を訴えた名著です。 第二次世界大戦中の1944年にドイツ軍のミサイル攻撃に曝されるイギリスで執筆・出版され、アメリカで大評判になりました。 しかし社会主義勢力の強かったイギリスでは、この本の出版の反響は芳しくなく、まもなくアトリー労働党政権が誕生し、イギリスはチャーチル率いる保守党の抵抗により自由主義的な政治形態こそ損なわれなかったものの、公共企業の大規模な国営化・社会保障の大幅な拡大（「ゆりかごから墓場まで」）というハイエクの危惧した社会主義への道を辿り、1979年に保守党サッチャー政権が誕生するまで「イギリス病」とよばれる長期の低迷状態に陥ってしまいました。（1976年にはIMFの金融支援を受けるまでに転落） 漫画『隷従への道』要約 ※冷戦終結後は、かっての社会主義者も、上の動画にあるような計画経済の主張は完全に引っ込めましたが、代わりに「福祉」の名の下に課税強化（税率アップ＋累進課税の強化）によって実質的に人々の可処分所得を減殺し平均化する、という第二次世界大戦後に自由主義諸国で「反対の多い計画経済の代用品として」広く行われた「福祉国家」政策の強化を依然狙っていることに注意しましょう。⇒ ケインズv.s.ハイエクから考える経済政策 参照 ダイジェスト版「The Road to Serfdom（隷従への道）」の紹介 《抜粋》 著者ハイエクは、オーストリアからイギリスに移り住んだ有名な経済学者です。彼は、昔オーストリアに居たときと同じ思想傾向が、イギリスの地で数十年遅れて影響力を増していることに気づきました。そこで第二次大戦の終わりに近い年（1944年）に、この書により人々に警告を発したのです。今、英国において社会主義者が行なおうとしている政策は、かってドイツとイタリアにおいて行なわれて、ナチスとイタリアの全体主義を生み出した政策とうりふたつです。ドイツとイタリアで全体主義が起こったのは、それ以前の社会主義的な政策への反動として起きたのではありません、その社会主義的政策の当然の結果として起きたのです。それは、人々を中世の農奴の地位に引き戻してしまう政策です。まさに『農奴（serf）への道』なのです。その道を舗装してはいけません。（中略）『第１次５ヶ年計画』というような、国家によって行なわれる計画は、人々の自由を制限せずに遂行することはできません。だから民主主義を本来の姿のままにしておいては計画は成り立ちません。だから、そのような計画は自由と民主主義を抑圧せずに達成することは出来ません。経済の力が中央に集権化されるとき、そこに奴隷制度とほとんど等しい状態が出現してしまうのです。（中略）１９世紀において自由主義は大きく成功しました。人々は、その成功が永続的なものであると錯覚し、それ以上の成功を求めるために、力を結集してより大きな成功を求めようとしました。それは、『社会主義』の形態でドイツにおいて先頭を切って行なわれました。ナチズムが起こるはるか前から、ドイツの社会主義者たちは、『ゆりかごから墓場まで』という政策をかかげていました。また、政党組織の中に青年たちを教育する場を設け、党のクラブを作ってスポーツやレクリェーションを組織化し、仲間同志の独特な挨拶をし、細胞と秘密組織という監視体制を作っていました。ナチスは、ただそれを引き継ぐだけでよかったのです。近くで見た者は、そのことをよく知っています。しかし、遠く離れた民主主義国においては、いまだに多くの人々が社会主義と自由は結合できると信じているのです。かってドイツにおいて国家社会主義を作り出したものは、著述家たちの「保守的な社会主義」というスローガンでした。いま、そのスローガンがイギリスの地を支配しています。社会主義は、早い段階から多くの思索家によって自由に対する最も重大な脅威と考えられていました。社会主義はフランス革命における自由主義に対する反動として始まったのです。それにも関わらず社会主義寄りの人々は、いまだに社会主義と個人の自由とが結合できると信じています。（中略）それは社会主義者たちが『新しい自由』という言葉によって自由を再定義したことによっています。そこでは、富者と貧者との差を埋める社会を目指すことが『自由』であるとされていました。しかし、本来の自由と、新しい自由との間に違いがあるかどうかに注意を払った人は少なく、この二つが結びつくかどうかを問題とした人は、ほとんどわずかでした。このようにして、社会主義へ向かう道が『自由への道』とされていました。しかし、ドイツ・イタリア・ロシアが、たどった道筋は、過去の思索家の『社会主義は自由の重大な脅威である』とする見方が正しかったことを証明しています。自由への道として約束されていた道は、実は『奴隷へのハイウェイ』だったのです。なぜなら社会主義者が考えるような社会は、中央に権力を集中せずに実現することは出来ないからです。たとえ、その権力が民主的な手続きによって集中されようとも、その権力を握った人は独裁的な権力を握ってしまうのです。彼は独裁者以外の何者でもありません。個人の自由は、社会全体が永久に従属させられることとなるような、一つの目的を目指す覇権とは調和できないのです。はっきりとした終点を持つ政策に向かって権力を集中するなら、それも分かるのですが、『平等』という目的は、個人の自由を永久に社会に従属させることとなってしまうのです。この２・３世代の人々によってかかげられた『民主的な社会主義』という『万人の理想郷』は、言うまでもなく、成就できません。 ※関連ページ： 「個人主義」と「集産主義」 ～ ハイエク『隷従への道』読解の手引き ■４．ジョージ・オーウェル『1984年』 ジョージ・オーウェル著『1984年』は、ハイエク『隷従への道』から5年後、アトリー労働党政権下で産業の国有化が進む1949年のイギリスで出版された未来小説です。 当時東欧諸国ではソ連の独裁者スターリンに指導された革命政権が次々と共産主義政策を実行し、中国では毛沢東率いる共産党が蒋介石の国民党との内戦に勝利を収めて中華人民共和国を樹立する直前でした。 http //www.nicovideo.jp/watch/sm7026098 【映画】ジョージ・オーウェル『1984年』 コメントを消す場合は、右端のマークをクリック 青年期に左翼・社会主義思想に強く共鳴したオーウェルは、第二次世界大戦の少し前に勃発したスペイン内戦(1936-39)で、スペイン人民解放戦線に義勇軍として参戦しました。 スペイン内戦とは、ソ連やフランスの人民戦線政権（左翼連合政権）の支援を受けて発足したスペイン人民戦線政権に対して、モロッコ駐留スペイン軍を掌握するフランコ将軍がドイツ・イタリアの支援を受けて叛旗を翻したもので、左翼（ソ連）vs.右翼（ドイツ・イタリア）の国際的な対立を内包した地域戦争です。 フランコ将軍を支援するドイツ空軍がスペインのゲルニカを空襲したことはピカソの絵でよく知られていますが、ソ連も多数の義勇軍をスペインに派遣しており、オーウェルは戦場でソ連の将兵達と共に戦いまた生活したのですが、その時彼は、ソ連の将兵の言動が非常に奇妙であることに気付きました。 彼らは、「自由」という言葉を「隷従」の意味で、また「平和」という言葉を「戦争」という意味で使用していたのです。 こうして、オーウェルの頭に、有名な「ニュースピーク（既存の意味を置換された新言語）」という概念が生まれました。 この概念は、『1984年』の中で、次のように説明されています。 ◆１．「ニュースピークの諸原理」 『ニュースピークの諸原理』ニュースピークはオセアニアの公用語であり、元来、イングソック（Ingsoc）、つまりイギリスの社会主義（English Socialism）の奉じるイデオロギー上の要請に応えるために考案されたものであった。1984年の段階では、話し言葉にせよ書き言葉にせよ、コミュニケーションの手段としてニュースピークだけを使う者は、まだ一人としていなかった。・・・（中略）・・・ニュースピークは2050年頃までにはオールドスピーク（即ち我々の言う標準英語）に最終的に取って代わっているだろうと考えられた。・・・（中略）・・・ニュースピークの目的はイングソックの信奉者に特有の世界観や心的慣習を表現するための媒体を提供するばかりではなく、イングソック以外の思考様式を不可能にすることでもあった。ひとたびニュースピークが採用され、オールドスピークが忘れ去られてしまえば、そのときこそ、異端の思考－イングソックの諸原理から外れる思考のことである－を、少なくとも思考が言葉に依存している限り、文字通り思考不能にできるはずだ、という思惑が働いていたのである。・・・（中略）・・・「自由な/免れた」を意味するfreeという語はニュースピークにもまだ存在していた。しかしそれは「この犬はシラミから自由である/シラミから免れている」とか「その畑は雑草から自由である/雑草を免れている」といった言い方においてのみ使うことができるのである。「政治的に自由な」あるいは「知的に自由な」という古い意味で使うことはできなかった。なぜなら、政治的及び知的自由は、概念としてすらもはや存在せず、それゆえ必然的に名称が無くなったのだ。・・・（中略）・・・ニュースピークは思考の範囲を拡大するのではなく縮小するために考案されたのであり、語の選択範囲を最小限まで切り詰めることは、この目的の達成を間接的に促進するものだった。・・・（中略）・・・イングソックに有害な思想は言葉を伴わない曖昧な形で心に抱くしかなくて、また、それを名指そうとすれば、様々な邪説全部を一括りにし、それらを明確に定義づけないまま断罪だけする実に雑駁な用語を使うより他ないのだった。・・・（中略）・・・1984年段階では、オールドスピークがまだコミュニケーションの通常の媒体だったため、人がニュースピークを使うときにその元々の意味を思い出すかも知れないという危険が理論上存在した。・・・（中略）・・・しかし二、三世代も経てば、そのようなふとした過失を犯す可能性すら消失してしまうはずであった。・・・（中略）・・・ひとたびニュースピークがオールドスピークに取って代わられると、過去との最後の絆も断たれることになったはずである。歴史は既に書き直されたが、検閲の目をくぐって過去の文献の断片がここかしこに生き残っており、オールドスピークの知識を保持している限り、それらを読むことは可能だった。しかし将来においては、こうした断片がたとえたまたま生き残ったとしても、判読不能で翻訳不能なものになっているだろう。・・・（中略）・・・これが現実に意味するところは、およそ1960年（※注：『1984年』の革命の年）より前に書かれた書物は全体を翻訳することが出来ないということである。 イギリスに戻ったオーウェルは、第二次世界大戦を経験したあと、社会主義・共産主義体制のもたらす非人間的な国家と社会の様相を描く二大小説『動物農場』『1984年』を執筆しました。 ここで注意すべきは、オーウェルが、単に共産党支配下にあるソ連や東欧諸国を風刺しているのではなく、特に後に執筆された『1984年』において、共産主義・社会主義の邪悪さを示す見違えようのない膨大な証拠を前にしてもなお、現実無視の社会主義路線に固執する英アトリー労働党政権、その支持母体である労組、ハロルド・ラスキ教授などの社会主義の理論的指導者、を激烈に批判している事です（Ingsoc=English Socialism：イギリス社会主義を「オセアニア」の指導理念をして描いている）。まさに当時のイギリスは、『隷従への道』を自ら辿っていたのです。 ■５．なぜ二つの異なった「自由」があるのか？ ジョージ・オーウェルは『1984年』で「自由」の意味が「政治的及び知的自由」を含まないように限定されてしまった未来社会を描いています。 一方、ハイエクは『隷従への道』で「自由」という言葉の意味が本来の意味からかけ離れていった過程を次のように記しています。 ◆１．「自由」を主張する社会主義の矛盾 このような社会主義の主張がもっともらしく聞えるようにするために、「自由」という言葉の意味を社会主義者たちが極めて巧みに変更させてしまった事実は、重要極まりない問題であって、我々はこの点を精査しなければならない。かって政治的自由を主張した偉大な先人達にとっては、自由という言葉は圧政からの自由、つまりどんな恣意的な圧力からもあらゆる個人が自由でなければならないことを意味していたのであり、従属を強いられている権力者たちの命令に従うことしか許されない束縛から、すべての個人を解き放つことを意味していた。ところが、社会主義が主張するようになった「新しい自由」は（客観的）必然性という言葉で表現されるような、とても逃れえないと思われてきた全ての障害から人々を自由にし、全ての人間の選択の範囲をどんな例外も無く制限してきた環境的な諸条件による制約からも、人々を解放することを約束するものであった。つまり、人々が真に自由になるためには、それに先立って「物質的欠乏という圧制」が転覆されなければならず、「経済システムがもたらす制約」が大幅に撤去されねばならない、とこの「新しい自由」は主張した。（中略）つまりは、「新しい自由」への要求とは、富の平等な分配という古くからある要求の、ひとつの言い換えに過ぎなかった。ところが、その主張を「新しい自由」と命名することによって、社会主義者たちは、自由主義者が使用する「自由」という言葉を自分達の言葉として手に入れ、これを最大限に自分たちの目的のために利用してきた。この言葉は二つのグループ間で全く異なった意味で使われているというのに、この決定的な違いに気付く人々はほとんどいなかったし、ましてこの二つの異なる自由を理論的に本当に結びつけることが出来るかを、真剣に考えようとした人も皆無に近かった。（中略）彼らが「自由への道」だと約束したことが、実は「隷属への大いなる道」でしかなかったと実証された時の悲劇は、より深刻なものとなるのを避けられない。 ■６．本来の意味の「自由主義者」と「リベラル」（＝偽装した社会主義者）を区別しよう 日本でも、“護憲リベラル”の社民党や、菅直人首相・仙石官房長官を初めとする民主党の大部分の議員や、加藤紘一ら自民党内の左翼など、本来の自由主義から程遠い“社会主義者“が、ずうずうしくも「リベラル（本来の意味は“自由主義”）」と名乗っています。 ⇒「自由主義（＝本来の自由主義）」と「リベラル（＝偽装した社会主義）」を確り区別しましょう。 ◆１．著名学者による警告 ◇F.A.ハイエク（オーストリア出身・イギリスに帰化したノーベル賞受賞経済学者・政治思想家）『致命的な思い上がり』（1988年） 例えば「リベラリズム」という言葉を流用することにおいて、アメリカの社会主義者は意図的な詐欺を行ったのである。･･･同じことは欧州の中道政党にもますます当てはまりつつある。･･･すでに1911年には、L.T.ホブハウスは『リベラリズム』というタイトルで正しくは『社会主義』と呼ばれたであろう書物を出版していたし、ほどなく『社会主義の諸要素』と題する著書も出されている。この特別な変化は重要であるが、おそらく今では修復不可能である。 ◇R.マルガン（イギリスの政治学者）『自由論の系譜』（共著）（1984年）の一章より 近代政治思想においては、「自由」は感情に強く訴える情緒的な言葉になってしまっているので、自分の政敵にそれを引き渡すのは危険この上ない事とされる。つまり、イデオロギー論争においては、自由それ自体を批判する代わりに、自分の対立者の自由概念を批判し、それとは別の「本当の」あるいは「真の」自由観を主張する事が常套手段となっている。 ◇P.ドラッカー（オーストリア出身・アメリカに帰化した経営学者）『経済人の終わり』（1939年） 自由が少ししか存在していなければいないほど「新しい自由」に関する話がますます多くなる。しかし、この新しい自由とは、自由という言葉によって欧州がこれまで理解してきた全ての事に対するまさに反対の事を意味している言葉でしかない。…欧州において唱えられている新しい自由とは、個人に対する多数派の権利のことなのだ。 ※「（本来の）自由主義」と「リベラリズム」の区別がついた所で、今度は liberalism という単語の辞書的定義から、その意味内容の変遷を具体的に検証します。 ■７．リベラリズム（liberalism）の辞書的定義 政治に興味を持ち始めた人が、しばらくして戸惑うのは「リベラル」という言葉の持つ意味内容であろう。 「リベラル」（liberal） の日本語訳は「自由な」であり、「リベラリズム」（liberalism） は「自由主義」である。そして自由民主党の英語名称は Liberal-Democratic Party（LDP）である。 ところが自民党は「リベラル政党」ではなく「保守政党」と言われ、liberalの文字の入っていない民主党（Democratic Party（DP））が「リベラル左翼政党」とされている。そして自由主義の反対理念であるはずの社会主義を推進する社会民主党（Social-Democratic Party（SDP））が「護憲リベラル政党」と自称している始末である。 でも、そうかと言うと構造改革を推進した小泉政権の路線は、なぜか「ネオ・リベ（新自由主義 neo-liberalism）」と呼ばれていたりする。 一体、「リベラル（liberal）」「リベラリズム（liberalism）」って何なのだろうか？ ◆１．辞書による説明 (1) ブリタニカ・コンサイス百科事典（liberalismの項）より全文翻訳 政治的および経済的ドクトリン（理論・信条）であり、①個人の権利・自由、②政府権力の制限の必要性、を強調するもの。 1 リベラリズムは、16世紀欧州の戦争（30年戦争）の恐怖に対する防御的リアクションとして発生した。その基本理念は、トーマス・ホッブズとジョン・ロックの著作の中で公式な表現を付与された。この両者は、至上権は究極的には被統治者の同意によって正当化され、神権ではなく仮想的な社会契約によって付与されると唱えた。経済分野では、19世紀のリベラル（自由主義者）達は、社会での経済生活に対する政府介入の撤廃を強く要求した。アダム・スミスに従って彼らは自由市場に基礎を置く経済システムは、部分的に政府にコントロールされた経済システムよりも、より効率的であり、より大きな繁栄をもたらすと論じた。 2 欧州と北米の産業革命によって発生した富の巨大な不平等その他の社会的問題への反動として、19世紀末から20世紀初めにかけてのリベラル（自由主義者）達は、市場への限定的な政府介入と、無料の公共教育や健康保険などの政府拠出による社会的サービスの創出を唱えた。アメリカ合衆国では、F.D.ルーズベルト大統領により企画されたニュー・ディール（新規まき直し）計画により、近代ないし進歩的リベラリズム（modern liberalism）は、①政府の活動領域の広範な拡張、そして、②ビジネス活動の規制の増大、として特徴づけられた。第二次世界大戦後、社会福祉の一層の拡張が、イギリス・スカンジナビア諸国・アメリカ合衆国で起こった。 3 1970年代の経済的不振（スタグネーション：不況とインフレの同時進行）は殊にイギリスとアメリカ合衆国において、自由市場を選好する古典的な自由主義の立場（classical liberal position）の再興を導いた。 4 現代リベラリズム（contemporary liberalism）は、①不平等の緩和、②個人の権利の拡張、を含む社会改革に依然関心を寄せ続けている。 (2) オックスフォード英語事典（liberalの項）より抜粋翻訳（※liberalismは派生語扱い） （政治的文脈で）個人的自由、自由交易、漸進的な政治的・社会的改革を選好する（形容詞）。 語源（ラテン語） liber（=free (man)：自由(人)）。原初的語感は「自由人として適格な（suitable for a free man）」 ⇒つまり「自由人＝奴隷でないこと」 (3) コウビルド英語事典（liberalismの項）より全文翻訳 1 ・リベラリズム（liberalism）とは、革命ではなく、法改正によって社会的進歩を漸進的に行う、とする信条である。 2 ・リベラリズム（liberalism）とは、人々は多くの政治的そして個人的な自由を持つべきである、とする信条である。 ◆２．リベラリズムの段階・種類 以上の辞典による説明は、かなり内容が不明瞭であるが、まとめると「リベラリズム」という言葉は、次の４つの段階あるいは種類・区分をもってその意味内容を拡張ないし変化させてきた、ということになる。 リベラリズムの段階・種類・区分 時期 意味内容 1 古典的リベラリズム（classical liberalism） 16世紀～19世紀 ①個人の権利・自由の確保、②政府権力の制限、③自由市場を選好…消極国家（夜警国家） 2 ニュー・リベラリズム（new liberalism） 19世紀末～20世紀 経済的不平等・社会問題を緩和するため市場への政府介入を容認→次第に積極的介入へ（積極国家・福祉国家・管理された資本主義）社会主義に接近しているので社会自由主義（social liberalism）と呼ばれ、自由社会主義（liberal socialism）とも呼ばれた。 3 再興リベラリズム（neo-liberalism） 1970年代～ スタグフレーション解決のため自由市場を再度選好。 2 を個人主義から集産主義への妥協と批判し、個人の自由を取り戻すことを重視 4 現代リベラリズム（contemorary liberalism） 現代 ①不平等の緩和、②個人の権利の拡張、を含む社会改革を志向1970年代以降にJ.ロールズ『正義論』を中心にアメリカで始まったリベラリズムの基礎的原理の定式化を目指す思想潮流で、①ロールズ的な平等主義的・契約論的正義論を「（狭義の）リベラリズム」と呼び、②それに対抗したR.ノージックなど個人の自由の至上性を説く流れを「リバタリアニズム（自由至上主義）」（但し契約論的な構成をとる所はロールズと共通）、③また個人ではなく共同体の価値の重要性を説くM.サンデルらの流れを「コミュニタリアニズム（共同体主義）」という。 補足説明 2 ニュー・リベラリズム（new liberalism）と 4 再興リベラリズム（neo-liberalism）は共に「新自由主義」と訳されるので注意。もともと 1 古典的リベラリズムに対して修正を加えた新しいリベラリズム、という意味で、 2 ニュー・リベラリズム（訳すと「新自由主義」）が生まれたのだが、世界恐慌から第二次世界大戦の前後の時期に、経済政策においてケインズ主義が西側各国に大々的に採用された結果、 1 に代わって 2 がリベラリズムの代表的内容と見なされるようになり、 2 からnewの頭文字が落ちて、単に「リベラリズム」というと 2 ニュー・リベラリズムを指すようになった。ところが、1970年代に入るとインフレが昂進してケインズ主義に基づく経済政策が不況脱出の方途として効かなくなってしまい、市場の自律調整機能を重視する 1 の理念の復興を唱える 3 ネオ（＝再興）・リベラリズムに基づく政策が1980年前後からイギリス・アメリカで採用されるようになった。そのため今度は、 3 を「新自由主義」と訳すようになった。 つまり 自由民主党が、 「liberal democratic party」だという意味の「リベラル」とは 1 古典的リベラリズムないし 3 再興リベラリズム（現在使われている意味での「新自由主義」）に近く、一方、 民主党が、 「リベラル左翼政党」と言われる場合は、 2 ニュー・リベラリズムないし 4 現代リベラリズムの意味に近いことが分かります。なお、 社会民主党や民主党の旧社会党・旧社民連グループ（菅直人など）が 「護憲リベラル」などと自称していますが、 現実には彼らは「社会主義者」であり、東欧自由化・ソ連解体以降に「社会主義」という言葉にマイナス・イメージが定着したために、 2 ・ 4 の意味合いで「リベラル」を詐称しているに過ぎません。注意しましょう。 ◆３．リベラル左派とリベラル右派 ※下の政治的スタンス分析では、以下の対応関係となっている。 2 ニュー・リベラリズム 及び 4 現代リベラリズム（の中のロールズ派） を 「リベラル左派」（左翼の一つ） 4 再興（=ネオ）・リベラリズム を 「リベラル右派」（真正リベラル） #ref error ：ご指定のファイルが見つかりません。ファイル名を確認して、再度指定してください。 (with) ■８．「自由」を巡る西洋思想の二つの流れ 一般に、①イギリス経験論と②大陸合理論の対立（解説ページ）とやや誤って呼ばれますが、西欧思想には「自由」の概念を巡って、①主にイギリス・アメリカなど英語圏で発展した価値多元主義的な（=開かれた自由な社会の）思想と、②主にドイツ・フランスなど欧州大陸で発展した価値一元主義的な（=閉ざされた全体主義的社会の）思想の、長い対立があります。 ◆１．古代ギリシャの自由 古代ギリシャ、とりわけアテネの人々が、欧州の歴史で初めて、(2)閉ざされた全体主義的社会から、(1)開かれた自由な社会への扉を開いたとされます。 この、(1)開かれた自由な社会、と、(2)閉ざされた全体主義的社会 の対立を、古代ギリシャの２大ポリスである (1)アテネ、と(2)スパルタ にそれぞれ代表させて対比します。 ◇１．アテネ（開かれた社会）とスパルタ（閉ざされた社会） 都市国家 アテネ スパルタ 要約 開かれた社会（自由主義） 閉ざされた社会（全体主義） 個人主義（indivisualism：個人は固有で不可侵の自由な領域を持つ） 集産（集団）主義（collectivism：個人は全体に奉仕することが生の目的である） 社会 流動的社会 固定的階級社会（カースト的） 国家の性格 海上交易帝国・文化大国 自給自足社会・軍事立国 ペロポネソス戦争で民主制をとる諸都市のリーダーとなる ペロポネソス戦争で寡頭制をとる諸都市のリーダーとなる 思想哲学 批判的方法論の発見→哲学の発展 身分固定的な法制により思想の自由なし 代表者 ソクラテス（哲学者）、ペリクレス（軍人・政治家） レオニダス（軍人）、後にプラトン（アテネ貴族階級出身）がスパルタに憧憬 近代における評価 主にイギリスの自由主義者の理想となる デカルト、ルソー、ヘーゲルらの理想となる ◇２．ペリクレス（アテネの指導的な将軍・政治家）の追悼演説にみる「自由」 トゥキディディス『戦史』に描かれたペロポネソス戦争で戦死した兵士に対するペリクレスの追悼演説は、以降長きに渡って、「自由」と「デモクラシー」の精神の最も典型的な表明として、西欧知識人に親しまれ、彼らの精神を涵養し鼓舞してきたものです。 ここには、「自由主義（liberalism）」の意味内容が、18世紀後半から以降にルソーなど集産主義者やそれに続く社会主義者らによって汚染され、思想の雑居状態となって無意味化されてしまう前の「自由」（そして衆愚化してしまう前の「デモクラシー」）の真髄があります。 「我々の政治制度は他で実施されている諸制度と争うものではない。我々は隣国の模倣はせず、むしろ模範であろうとしている。我々の行政は少数者をではなく多数者を大事にする。このために民主制と呼ばれるのである。法律は私的な争いにおいては全ての人を同様に公平に扱うが、我々は卓越性の主張を無視するものではない。ある市民が抜きん出ているならば、彼は他の者に優先して国家に奉仕するよう求められることになるが、これは特権のゆえにではなく長所への報酬としてであり、貧しさが妨げとはならない。…我々が享受する自由は日常生活にまで及ぶ。我々は互いに猜疑心を持つことなく、隣人が自分独自の道を選んだとしてもがみがみ小言を言うことはない。…だが、この自由は我々を無法にするものではない。我々は為政者と法律とを尊敬し、また害を受けた者を保護しなければならないことを忘れないように教えられている。また我々は、何が正義であるかについての普遍的な感情にのみその強制力の根拠を持つ不文律を守るようにも教えられている。」 「我々の都市は世界に対して開かれており、我々は決して外国人を追放することはない。…我々は全く自分が望むままに生きる自由を持っているが、しかも常にどんな危険にも立ち向かう覚悟を持っている。…我々は美を愛するが幻想に耽ることはなく、知性を改善しようと努めはするが、このことは意志を弱くするものではない。…自分の貧乏を認めることは我々にとって恥ではないが、それを避けるよう努力しないことは恥だと考える。アテネの市民は自分の私事に精を出すときも公事を無視しない。…我々は国家に何ら関心を持たない人を無害と見なすのではなく無用と見なす。また、政策を立案するのは少数の者のみであるが、それを判断することは我々全てが出来るのである。我々は討論を政策実施の障害となる邪魔者とは見なさず、賢明に行動するための不可欠の準備と見なす。…我々は幸福は自由の果実であり、自由は勇気の果実であると信じ、戦争の危険をも辞さない。…要約すると、私はアテネがギリシャの学校であり、アテネの諸個人は成長するにつれて幸福な多才と非常時への覚悟と独立独行の精神を発展させるのだと主張する。」 ◆２．近代西欧における自由 ◇１．ハイエク『自由の条件』による解説 ハイエクは、①アネテと②スパルタに起源を持ち、近代において①イギリスと②フランスにおいて各々発展した「自由」の系譜について、著書『自由の条件』(1960年)の中で以下のように対比しています。（当ページ一番上の文句参照） 自由のイギリス的伝統 自由のフランス的伝統 経験的、非体系的（イギリス経験論⇒批判的合理主義） 思弁的、合理主義的（大陸合理論⇒設計主義的合理主義） 自生的に成長してきたが不完全にしか理解されなかった伝統と制度の解釈を基礎としている ユートピアの建設を目指すものであり、しばしば実験されてきたが、未だかって成功していない。それにも拘らず次第に影響力を増してきた。 正確さと明晰さの足りないイギリス的自由の伝統は衰退してきている。 人間の理性の無限の力について自惚れた想定に立つフランス的伝統の合理的で、もっともらしい、そして外見上論理の通る議論。 一方は自発性と強制のないことに自由の本質を見出し 他方は、ある絶対的な集合的目的の追求と達成においてのみ自由が実現されると信じている。 一方は有機的で緩慢な半意識的な成長を支持し 他方は教条的な目的意識性に味方する。 一方は試行錯誤の手続きを支持し 他方はもっぱら唯一妥当な型の強制を支持する。 アテネ的、ソクラテス的 スパルタ的、プラトン的 バーリンの消極的自由「～からの自由」に相当 バーリンの積極的自由「～への自由」に相当 「二つの伝統が最終的に混同されたのは、それらが19世紀の自由主義運動に融合したときであった。」（ハイエク） ◇２．アイザイア・バーリン『自由論』による解説 バルト３国の一つラトビア出身で、故国がソ連に占領された時にイギリスに帰化した政治思想学者I.バーリンは著書『自由論』（1969年）で、この二つの自由を①消極的自由と②積極的自由と呼んで対比し、①消極的自由だけが本当の意味での「自由」であることを説得力ある筆致で描いています。 消極的自由（negative freedom） 積極的自由（positive freedom） 要約 強制のないこと 自律（自己決定）…「自由」とは実は別概念 定義 主体が他者から干渉を受けずに放任されている、という意味の自由「～からの自由（freedom from …）」 単に強制・拘束を受けない、というだけでなく、主体が自己を能動的に律する（自律）という意味での自由「～への自由（freedom to …） 代表者 イギリスの自由主義者 ルソー（「自由への強制」）、カント 価値多元論 価値一元論 こちらが真正の「自由」である 全体主義へ至る危険性が高い誤った「自由」観である ◇３．「自由」とは強制のないこと 「自由の基本的な意味は、鎖からの、投獄からの、他人への隷属からの自由であり、これ以外の意味は、この意味からの拡張か、さもなければ比喩である。」 「自由になろうと努めるとは、妨害を取り除こうとすることであり、個人の自由のために戦うとは、その人の目的ならぬ他人の目的のために、他人に干渉され搾取され隷属させられるのを抑制しようとすることである。」（ともにI.バーリン） ◆３．価値多元論と価値一元論 ① 本来の意味の自由主義 は 価値多元論（value-pluralism） ⇒ 人々を「自由」へ導く思想本来の個人主義（individualism）、歴史・伝統重視の思想 であり ② リベラリズム（左翼によって意味を歪曲された「自由」） は 価値一元論（value-monism） ⇒ 人々を「隷従」へ導く思想アトム的な個人主義とその結末たる集産主義、理性を万能視する思想に連なります。 以下に、人々を「自由」と「隷従」にそれぞれ導く西欧思想の二つの流れを図示します。 ※批判的合理主義・設計主義的合理主義、イギリス経験論・大陸合理論は、 ⇒ 国家解体思想の正体 参照 ※矢印（→・↓など）は影響関係 価値多元論（批判的合理主義） 価値一元論（設計主義的合理主義） 古代～中世 無知の自覚・ソクラテス 中世ゲルマン法の伝統・マグナ-カルタ キリスト教的自然法論 理想国家論・プラトン ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ 16～17世紀 モラリストの懐疑論・パスカル コモン・ロー司法官/法律家・コーク 近代自然法論・グロチウス → 社会契約論１（君主主権）・ホッブズ ← 理性主義（一元論、決定論を含む）・デカルト・スピノザ ・モンテーニュ ・ブラックストーン ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ・マンデヴィル ・ペイリー → 社会契約論２（国民主権）・ロック ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ・ヘイル ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ 18世紀 スコットランド啓蒙派・ヒューム・A.スミス ↓ ↓ 社会契約論３（人民主権）・ルソー フランス啓蒙派・ヴォルテール・百科全書派 ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ フランス革命以降 近代保守主義・バーク ↓ フェデラリスト・ハミルトン ↓ 功利主義・ベンサム ドイツ観念論・カント 空想的社会主義 無政府主義 ↓ ・マジソン ↓ ・J.S.ミル ・フィヒテ ・サン-シモン ・バクーニン 19世紀 歴史法学派 ↓ ↓ ・スペンサー ・ヘーゲル ・フーリエ ・プルードン ・トックヴィル ・サヴィニー アメリカ的保守主義 ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ・メイン ・マーシャル ↓ 人定法主義 フェビアン社会主義 新ヘーゲル主義（プラトン的理想主義） ヘーゲル右派（民族重視） ヘーゲル左派（唯物論重視） ↓ ↓ ・ケント ↓ ・オースチン ・S.ウエッブ ・グリーン ↓ ↓ ↓ ↓ ・ショウ マルクス主義・マルクス ・エンゲルス ・第一インター ・アクトン ↓ ・ケルゼン ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ 20世紀 ↓ ・シュミット リベラル社会主義（ニュー・リベラリズム）・ホブハウス ↓ ナチズム・ヒトラー・ローゼンベルク マルクス-レーニン主義・レーニン 西欧マルクス主義・グラムシ 修正社会主義（社会民主主義）・ベルンシュタイン ↓ ↓ ↓ ↓ ↓ ・ケインズ ↓ ・第三インター ・ルカーチ ・第二インター 第二次大戦以降 現代保守主義・オークショット 再興自由主義・ハイエク・ポパー → リバタリアニズム（自由至上主義）・ノジック ・ベヴァリッジ → 平等論的リベラリズム・ロールズ・ドォーキン コミュニタリアニズム（共同体主義）・サンデル・ウオルツァー ・コミンフォルム ・フランクフルト学派 ・コミスコ 価値多元論（value-pluralism）⇒人々を「自由」に導く思想 価値一元論（value-monism）⇒人々を「隷従」に導く思想 個人主義（individualism） 集産主義（collectivism：集団主義） 歴史・伝統重視の思想 集産主義ではないが理性による究極的価値への到達を説く思想 ※個人主義（individualism）がなぜ歴史・伝統重視の思想につながるのかの説明は 「個人主義」と「集産主義」 参照 ※価値多元論（I.バーリンの用語）は、批判的合理主義（critical rationalism：K.R.ポパーの用語）に重なる。 ※価値一元論（I.バーリンの用語）は、設計主義的合理主義（constructivist rationalism：F.A.ハイエクの用語）に重なる。 ■９．ご意見、情報提供 名前 コメント ■左翼や売国奴を論破する！セットで読む政治理論・解説ページ 政治の基礎知識 政治学の概念整理と、政治思想の対立軸 政治思想（用語集） リベラル・デモクラシー、国民主権、法の支配 デモクラシーと衆愚制 ～ 「民主主義」信仰を打ち破る ※別題「デモクラシーの真実」 リベラリズムと自由主義 ～ 自由の理論の二つの異なった系譜 ※別題「リベラリズムの真実」 保守主義とは何か ※概念/理念定義、諸説紹介 まとめ ナショナリズムとは何か ケインズvs.ハイエクから考える経済政策 国家解体思想（世界政府・地球市民）の正体 左派・左翼とは何か 右派・右翼とは何か 中間派に何を含めるか 「個人主義」と「集産主義」 ～ ハイエク『隷従への道』読解の手引き 最速！理論派保守☆養成プログラム 「皇国史観」と国体論～日本の保守思想を考える 日本主義とは何か ～ 日本型保守主義とナショナリズムの関係を考える 右翼・左翼の歴史 靖國神社と英霊の御心 マルクス主義と天皇制ファシズム論 丸山眞男「天皇制ファシズム論」、村上重良「国家神道論」の検証 国体とは何か① ～ 『国体の本義』と『臣民の道』（２つの公定「国体」解説書） 国体とは何か② ～ その他の論点 国体法（不文憲法）と憲法典（成文憲法） 歴史問題の基礎知識 戦後レジームの正体 「法の支配（rule of law）」とは何か ※概念/理念定義、諸説紹介 まとめ 立憲主義とは何か ※概念/理念定義、諸説紹介 まとめ 「正義」とは何か ～ 法価値論まとめ＋「法の支配」との関係 正統性とは何か ～ legitimacy ・ orthodoxy の区別と、憲法の正統性問題 自然法と人権思想の関係、国体法との区別 「国民の権利・自由」と「人権」の区別 ～ 人権イデオロギー打破のために 日本国憲法改正問題（上級編） ※別題「憲法問題の基礎知識」 学者別《憲法理論-比較表》 政治的スタンス毎の「国民主権」論比較・評価 よくわかる現代左翼の憲法論Ⅰ（芦部信喜・撃墜編） 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ビーストバインドトリニティ「あなたの悪夢」 キャラ想定・・・初期制作、4～5人 【概要】 最近アチラコチラで聞かれる変死事件。 PC達はその捜査をする最中に、時代に取り残されたドミニオンに連れて行かれます。 場所は「現代」ではなく「フランス革命」。 PC達は社会不安の血みどろの中、魔獣化のパワーを活かして、この壊れたドミニオンの支配者、 嘗てパスティーユ牢獄に捕らえられていた二人の狂人を撃破する必要があります。 【解説】 ドミニオンは時間すら超越するという設定を使った過去の事件を再現するという内容です。 二人の狂人は牢獄から連れだされた後奈落落ちし、現代までアチラコチラで異界を創りだしては 「嘗ての時代の真実」を見せつけてきます。その不安から本来よりも人間性が削れていくのです。 道中ではフランス革命の史実の人物を登場させるといいでしょう。 GMの歴史力が問われます。事前の準備の大切さをよく学びましょう。 クライマックスは狂人二人の他に伯爵を追加すると戦闘が熱くなります。 リソース次第でキャラロストが見えるゲームだと戦闘が長引くだけでPLは恐怖します。 狂人らしいRPをうまく行って、PCを適度に苛々させましょう。 【キーワード】 サイレントヒル→ドミニオン フランス→連れて行かれた異界 cat→a queer catを変な男というそうで、そこから狂人。
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♪あなた 作曲 作詞
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[部分編集] 【HR】五丈原の真実？ http //www.nicovideo.jp/watch/sm7187021 使用ゲーム 三国志Ⅸ PK? シナリオ・担当勢力 - HR方針 出発地点と目的地さえ正しければ、目的地までの移動手段は問わない 動画形態 演義にはほぼ準拠 登録武将 出発地点と目的地さえ正ｓ（ｒｙ 史実武将の扱い 性癖に難有 公開時期 2009年5月30日 投稿者名 おろしのタレ美味しいです マイリスト 輝夜のニート脱出記 関連タグ - ニコ証 輝夜のニート脱出記 関連サイト - 備考 history-reproduction出展作品輝夜のニート脱出記の動画主 解説 [部分編集] 五丈原の戦いも参照。 諸葛亮の度々の出師。 攻めたくもそれが叶わぬのを見越して動かぬ司馬懿を、何とか引張り出そうと頭を悩ませる諸葛亮。 諸葛亮は司馬懿を挑発せんと策を巡らすが、敵はその斜め上を行っていた。 だが、諸葛亮もまた……。 後記 [部分編集] 発表の後、制作時の裏話として動画が投稿された。 虚虚実実の駆引を御堪能あれ。 コメント欄 ( ﾟ∀ﾟ)o彡°えーりん！えーりん！ -- 名無しさん (2009-07-05 19 29 28) 名前 コメント
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最近の俺は何かがおかしい。妙にイライラするというか……。 それもこれも、古泉の奴が朝比奈さんと付き合いだしてからだ。 理由は、そういう関係になっておくとお互いに任務が楽だから、とかなんとからしい。 しばらくはなんともなかったんだよ。俺自身、俺が好きなのはハルヒだと思ってたしな。 それがしばらく時間が経つごとに、少しずつ気付いていったんだよな。……朝比奈さんのことが好きだってことに。 だけど、俺は今のＳＯＳ団が好きで、これを壊したくはない。 だから古泉と朝比奈さんの関係だって黙って見てるつもりだったし、長門と図書館も行って、ハルヒのバカなアイデアを聞いたりするつもりだったんだけどな……。 そういう今まで通りの生活を楽しみたかったけど、現実はそう上手くは行かないってか。 まぁ、じきにこのイライラも消えるだろう。俺も彼女とか作ってみたらいいかもしれん。……なんてな。 そして、そんなことを考えた後の数日後、俺は昼休みにブラブラと校舎を歩き回っていた。 そして出会った。俺が淡い恋心を抱く相手、朝比奈みくるさんに。 「朝比奈さん！」 出来るだけ普通に振る舞わないとな。 「あ……キョンくん……」 どうしたんですか？ 元気ないですね。 俺がそう言うと、朝比奈さんは両手で拳を握って天使のように微笑んだ。 「そ、そんなことないですよ！ わたしはいつも元気です！」 俺にはわかる。朝比奈さんを大好きな俺にはわかってしまう。この笑顔は強がってる笑顔だってことが。 だけど、これを追及するけとは許されない。なぜかって？ それは彼女にとっての『禁則事項』であると共に、彼女の気持ちを落ち込ませたくない、俺の『禁則事項』だからだ。 「……そうですか。あまり一人で抱え込まないでくださいね」 俺にはそう言ってやることしか出来ない。それ以上のことをやる権利は俺にはないからな。 朝比奈さんは少し涙ぐんで「ありがとう」と言って去って行った。……ダメな奴だな、俺は。 再び校内をブラブラしてみたが、やはりさっきの朝比奈さんの様子が気になる。 あんな顔をした朝比奈さんを見たのは初めてだ。 古泉の奴……何のための彼氏なんだよ、バカ野郎。 そして、放課後。ハルヒは掃除当番だから一人で部室へと向かう。 その間もずっと朝比奈さんの表情を思いだしては、悩み、溜息をついた。何か俺に出来ることはないのか？ はぁ……俺はなんて無力なんだ。長門やハルヒのように何でもできるわけじゃないし、古泉のように頭が回ることもない。 こんな時は凡人な俺が恨めしいぜ……。 「あ、あの……えっと……キョン……くん？」 ん？ 何でほぼ半裸の朝比奈さんが……すいません！ しまった。俺としたことがノックもせずに入るとは。……しかし良い物を見させてもらったな。 ふくよかな胸に、白い肌。腰の辺りについた……傷？ 「朝比奈さん！」 俺はすぐさまドアを開け、ほぼ半裸の朝比奈さんの肩を掴んだ。 「ふえぇっ！？ キョキョキョキョンくん！？ ダメ、ダメですよぅ！」 何を勘違いしてるんですか！ その腰の傷は何なんですか！？ 朝比奈さんは慌てて腰の傷を隠したが、俺は背中の傷を見てしまった。 「あ、ダメ……見ないで！ お願い……キョンくん」 その場にうずくまる朝比奈さんと一緒に、俺も肩を掴んだまましゃがんだ。 「朝比奈さん、何があったか話してください。こんな物を見たら俺はほっとけないです」 当たり前だ。これを見てほっとける奴がいたら連れてこい。俺がこの世のあらん限りの苦しみを与えてやろう。 そして、耳に届いてきたのはしゃくり上げながら泣きだす声だった。 「ひっく……わたしが失敗したら、古泉くんの機関の人に罰を受けちゃうから……」 なんだと？ 森さんや新川さんか？ ……いや、違う。あの人達はそうでないと信じたい。 それより問題なのは……古泉は自分の彼女がひどい目にあわされて何も言わないのか？ 「ぐすっ……古泉くんは、見てるだけで……でも、仕方がないんです。これも仕事だろうし……」 あー、これはヤバいな。映画撮影の時、ハルヒにキレた以上に理性が飛んだ。 今、古泉の顔を見たら何するかわからん。 「ぐすっ……キョンくん、ダメだよ？ わたしは大丈夫です……ぐすっ。だから、落ち着いてください」 健気だ。ただひたすらに、俺に向かって泣き笑いを見せながら俺を諫めている。 じゃあどうすりゃいいんだ？ 多分、またハルヒの機嫌を損ねたら朝比奈さんは傷つけられる。 そんなのが許せるのか？ いや、無理だね。世界中全てが許しても俺は許さん。 古泉の機関と接点を無くす。つまり古泉と別れさせた上で、ハルヒの力を使うぞと脅迫する。これしかないか。 朝比奈さん、古泉と別れてください。そしたらいくつか作戦があります。 すっかり……というより無理矢理に落ち着いた朝比奈さんは首を横に振った。 「出来ない、です。だって……わたし、古泉くんが好きなんです。だから……」 その時の表情は、どこか悲しげだった。……そう言わないと、今度は未来人から制裁を受けるのか？ それは俺の勝手な思い込みだ。だけどな、目の前の朝比奈さんは救いを求めてるようにしか見えない。 「どんだけ罰を受け、それでも古泉を選ぶなら部室を出る俺をそのまま見ててください」 俺はそう言い残し、立ち上がってドアに向かって歩いた。 沈黙のまま、俺の足音だけが部室に残る。……朝比奈さんがそれで幸せなら、俺は口出し出来ない。 そして、ドアに手をかけ開けようと俺は力を入れた。 「キョンくん、助けて……。嫌だよぅ、こんな生活嫌だよぅ……」 シャツの裾に加わる小さな小さな力。この力を、どんなことをしても守ってやる。 「だって、わたしはキョンくんが好き……なんです。言いなりになって、痛めつけられるなんてもう嫌……」 わかりました。とりあえず、古泉が来る前に……。 「僕がどうかしましたか？」 背後から忍び寄る黒い影……なんて場合じゃない。いつからここにいやがった？ 「来たのは今ですが……話は全て聞かせてもらいました。盗聴器って便利ですね」 プチッ……って来たね。悪い、こいつを殺させてもらう。こんな奴死んで当然だ。 俺は古泉の胸倉を掴み、制服に手を突っ込んだ。こいつのことだ、内ポケットに護身用武器でも仕込んでるんだろう。 ……まさかこんな物を持つとはな。出てきたのはアレだ、いわゆる『拳銃』だ。 「ちょ、ちょっと落ち着いてください。いきなり人の物を取るのはどうでしょう。それに、素人がそんな……」 素人でも、安全装置くらいわかる。 「あ、あなたが人を殺したとなると涼宮さんがどうなるかわかりませんよ？」 知ったことか。 あー、母さん、父さん、妹よ。すまん。俺は今から殺人者になる。 もう二度と家には戻らないだろう。じゃあな……古泉！ 指に力を込めた瞬間、左胸に激痛が……激痛ってレベルじゃないな、これは。 目が霞むし、何で仰向けだ？ 朝比奈さん、何で泣いてるんですか？ 「死なないで！ ダメ、キョンくん死なないで！」 俺は死ぬのか？ なんか、背中とか手に液体の感触って……あ、これは血か。 「新川さんは腕の立つスナイパーでして。僕が危なくなったらやってください、と」 嫌な予感的中か。森さんとか新川さんとか多丸兄弟が朝比奈さんを傷つけてたんだな。 「血が、血が止まらないよぅ！ どうして！？ 古泉くんどうしてですか！？」 助からない……な。そろそろこの世とサヨナラか。最期に、朝比奈さんを助けてやらないとな。 「その理由は機関の車の中で聞かせます。さぁ、行きましょう」 「嫌だ！ 離してください！」 朝比奈さん嫌がってるだろ。離せ……クソ古泉！ 指に力を込めると、古泉の背中から血が出た。これでゆっくり寝れ……ハルヒ？ 階段から、ハルヒが上がってきたのが見えた。タイミング悪いな……っていうかもう無理だ。真っ暗だ。 悪い、ハルヒ。ＳＯＳ団は任せた……三人になるけどな。 そして朝比奈さん……俺もずっと好きでした。 おわり
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59 ：あなたと握手を ◆Z.OmhTbrSo [sage] ：2007/01/24(水) 23 28 10 ID VkGvZHfe 海原先輩に怪我を負わせる原因を作ったこの女が憎い。 そしてこの女が先輩を馬鹿にしたことが許せない。 近寄っただけできつい香水の匂いが鼻をつく。臭い。 先輩から事故の話を聞いた後、この女に報いを受けさせてやろうと思った。 でも、あの場から立ち去ったことを先輩に謝るつもりでいたのならば、 先輩に免じて平手一発お見舞いするだけで済ませようと思っていた。 しかし、この女はどうしようもないほど馬鹿な女だった。 お礼参りだと？助けてもらったくせに。 先輩が居なければお前もあの携帯電話のように潰されていたんだ。 それなのにお前は膝をすりむくだけで済んで、代わりに先輩の左手が潰された。 「あ、あんた一体なんなのよ！」 「――さっき自分で言ったことを覚えてる？」 「･･･え？」 「海原先輩に、お礼参りするって、言ったでしょう？」 木刀を女の眉間に突きつける。女の顔が恐怖で醜く歪む。 「それがなんなのよ！あんたに関係なくぁっ！？」 左手を突き出し、何か言おうとした女を黙らせる。 女は後頭部を地面に打ち、気絶した。 喋るな。カメムシ女が。いや、人に害を成したこの女はカメムシ以下だ。 この世に存在していてはいけない。こいつは生かしていたらまた犠牲者を生み出す。 潰してやる。あの夜に本来なるはずだった姿に変えてやる。 いや、そんなものでは生温い。一瞬では終わらせない。 じわじわと、確実に恐怖を与えながら、 理不尽な力を前に自分の無力さを味わいながら、己の行いを悔いるがいい。 女の左肘を踏みつけて押さえる。木刀を振りかぶる。まずは、左手。 柄を握る手に力を込め、振り下ろそうとした瞬間。 「大河内ィィッ！」 あの寒さを、一瞬でかき消してくれる声が聞こえた。 60 ：あなたと握手を ◆Z.OmhTbrSo [sage] ：2007/01/24(水) 23 29 05 ID VkGvZHfe 道場裏の光景を目にした俺は、自分の目を疑った。 自分と同じ制服を着た男が、一人は顔を血の色に染めて、一人は地面にうずくまっている。 唯一、震えながらもなんとか立っている男は、それとは別の光景に目を奪われていた。 大河内が、女生徒に向かって木刀を振り下ろそうとしていた。 なんだこれは？これを大河内が一人でやったっていうのか？ 倒れている二人の男はどちらも大柄で、力比べをしたら俺でも勝てるかわからない。 その二人を、俺よりも小柄な後輩が一人で倒したということが信じられなかった。 いや、今は呆けている場合ではない。 大河内の木刀は今にも女生徒に襲い掛かろうとしている。 一度襲い掛かったが最後、そのまま女生徒の命を奪うまで止まらないのではないだろうか。 そして血を流している男の出血もただごとではない。 「おいっ！」 「ひっ！？ぼ、ぼくですか？」 「今すぐ救急車を呼べ！早く！」 「え、と･･･あ、はい！」 呆けている男を一喝し、救急車を呼びに行かせる。 倒れている男に対してはこれでいいだろう。 次は、大河内をなんとかして落ち着けないといけない。 「先輩。やっと私を助けに来てくれましたね。寒くて、死んじゃうかと思いましたよ。」 そう言った大河内の目は、絶望の色に染まっていた。 61 ：あなたと握手を ◆Z.OmhTbrSo [sage] ：2007/01/24(水) 23 29 54 ID VkGvZHfe 大河内は何を言っているのだろう。『私を』助けに来てくれた。 どう見ても助けないといけないのは倒れている男とお前が踏みつけている女だろう。 「寒かったんですよ？本当に。先輩がいないのに道場に一人きり。 先輩の匂いを少しでも感じたかったからここに来たのに、こんなことなら来なければよかった。 ･･･あ。違いますね。このカメムシ女を発見できたんだから来て正解でした。」 「･･･落ち着け。･･･大河内。」 もっと何か気の利いたことを言えよ！俺！ 「落ち着く？無理ですよ。やっとこのカメムシを捕まえたんですから。 先輩に怪我をさせたこの害虫。 それなのに助けた恩を忘れてまた先輩に害を加えようとしたこの害虫！ ――それとも、先輩はこの害虫のことを？」 俺に怪我をさせた？気絶している女生徒が？ そうか！あの夜俺がかばったのはこの人か！ 「だめですよぉ？先輩。害虫のことなんか気にしちゃあ。 先輩は人間なんですから、人間の女の子を好きにならないと。 先輩のことを好きな女の子だってここに、･･････ここに練習に来る子の中にいるんですから。」 俺はお前のことが好きなんだよ！って言ってやりたい。 でも、違う。俺が今言わなければいけないことはそれじゃない。 なんだ？もう少しでわかりそうなのに。くそ、落ち着け俺！ 「先輩の左手が動かなくなっちゃって･･･そしたら先輩は剣道部をやめちゃって･･･ その後、私はひとりぼっち。そんなの、いやです。寒いのはいやです。 誰も助けに来てくれない場所に一人きりで震えているのはもう･･･嫌なんです。」 俺が、剣道部をやめる？そんなことは言ったことがない。 なぜ大河内はそんなことを―― 「でも、もうだめですよね。 こんな暴力的な女の子、先輩だって怖いですよね。 先輩に嫌われたら私、生きていけません。 この女を潰したら、私も――」 62 ：あなたと握手を ◆Z.OmhTbrSo [sage] ：2007/01/24(水) 23 30 40 ID VkGvZHfe そうか。今言うべき言葉が見つかった。 俺が左手を怪我してしまったから、『剣道部をやめてしまう』とこいつは思っている。 おそらく大河内が恐れているのは『俺とのつながりが無くなってしまうこと』。 ならば俺が言うべき言葉は決まっている。 おそらく、大河内が一番聞きたかった言葉。 「さよなら。せんぱ――」 「大河内。俺は剣道部を辞めないよ。」 大河内の動きが止まった。女生徒に向けられていた目が俺に移る。 その目にはよろこびの色、とまどいの色、おどろきの色が移っている。 「え！え。え、でもそんな、だって先輩は･･･」 「左手が動かなくても、部活動には来られるし、なんならマネージャーでだって構わない。 俺は剣道部をやめない。やめたくないんだ。」 そしてこれから言うのは、俺が一番言いたかった言葉。 「お前と一緒にいたい。 お前と離れたくない。 俺は、お前のことが、好きなんだ！」 死ぬほど恥ずかしい台詞だ。顔が紅くなるのがわかる。 でも言って正解だった。 大河内は振り上げていた木刀を落とし、 顔を耳まで紅くして驚愕の表情を浮かべている。 ようやくこいつの驚きの表情を拝むことができた。 めちゃくちゃにしたいほど可愛かった。 俺はこの表情を脳内に永久保存することに決めた。 63 ：あなたと握手を ◆Z.OmhTbrSo [sage] ：2007/01/24(水) 23 32 18 ID VkGvZHfe 「ふえぇぇぇええぇん。ぅえぇぇぇぇん。」 驚きの表情から立ち直った大河内は、大声で泣き出した。 泣き顔もかわいいな。この顔も永久保存して――って、そんなことしてる場合じゃない。 「大河内、逃げるぞ。」 「ふぇぇぇぇぇ･･･ぅえ？なんれぇれすかぁ。しぇんぱいぃ･･･」 男二人と女一人が気絶していて、全員が怪我を負っている。 このままここにいたら、暴力事件の加害者として俺と大河内は補導、もしくは逮捕ということになるだろう。 この場から立ち去れば――浅はかな考えだが――加害者を特定しにくくなると思ったのだ。 「早く行くぞ。人が来たらまずい。」 「うぁっ！あ、ちょ、ちょっと待ってください。私、足が･･･」 足元を見ると、血の痕がついていた。 靴下を脱がして足裏を見ると、ガラスの破片が刺さっていた。見たところ深く刺さってはいないようだが･･･ 「この足じゃ、歩くのは難しいな。」 「はい･･･でも、一つ良い方法がありますよ。」 大河内が俺の首に腕を回してくる。 「お姫さま抱っこしてください。」 「は？」 「お姫さま抱っこしてください。お姫さま抱っこしてください。」 「二回言わなくても聞こえてる。左手が動かないのにどうやってやれっていうんだ。せめておんぶにしてくれ。」 「私が先輩の首に手を回しますから、左手を使わなくても平気ですよ。 ･･･それとも、私をお姫さま抱っこするのは、嫌ですか･･･？」 上目遣いは卑怯だぞ。大河内。 「わかったよ。じゃあ、しっかり捕まってろよ。手、離したら頭から落っこちるぞ。」 「心配御無用です。だって･･･私も先輩から離れたくないですから。」 俺の首に回した腕に力を込めて、顔を寄せてきた。 潤んだ瞳に、俺の顔が映っているのが見える。 「本当は先輩より先に言うつもりでしたけど･･･今が絶好の機会だから言っちゃいます。 先輩。私は先輩のことが好きです。初めて会った日から･･･好きでした。 私を、先輩の･･･海原英一郎先輩の恋人に、してください。」 「･･･目、閉じろ。」 無言で大河内は目を閉じる。 俺も同じように目を閉じ、 OKの返事の代わりに、くちづけた。 64 ：あなたと握手を ◆Z.OmhTbrSo [sage] ：2007/01/24(水) 23 33 11 ID VkGvZHfe 右手一本で大河内を支えて家まで運ぶのは正直、骨が折れた。 大河内の家族は全員居ないらしく、俺が大河内家かかりつけの医者を呼んで、足裏の治療をしてもらった。 幸い、ほとんどがガラスによる裂傷で、刺さっていた破片は全て取り除くことができた。 消毒薬を塗り、包帯を巻き終えると『では、お大事に』と言って医者は帰っていった。 「とりあえずは、一安心だな。」 「ええ。」 ここで、一つ気になることがあったので聞いてみた。 「なあ、なんで俺が剣道部を辞めるだなんて思ったんだ？」 「･･･だって、それは･･･もし左手が動かなくなったとしたら、先輩は練習に参加しなくなって、 そしたら練心館にも来なくなって、一緒に帰れなくなって･･･ いつか先輩は剣道部にいる意味なくして、やめちゃうって･･･思ったからです。」 ･･･また涙目になってしまった。そこまでこいつは俺が剣道部をやめることを恐れていたのか･･･ なんだかいたたまれなくなってきた。右手で大河内の頭を撫でる。 柔らかな、絹のような感触がする。 「あ。 ･･･先輩の手、大きいですね。まるでお父さんみたいです。」 あそこまで俺は巨漢ではない。 「今『あそこまで巨漢じゃない』とか思いましたね？」 「いや、思ってない。断じて思ってないぞ。」 「先輩には、おしおきをする必要がありますね･･･」 「待て落ち着け話せば分かるもうむちうちは――」 「私、――もう、我慢できません。」 「は？」 大河内が俺に体当たりしてきた。 そのまま俺は押し倒され、キスをされた。
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【登録タグ VOCALOID あ ラマーズP 巡音ルカ 曲 曲あ】 作詞：ゴジマジP 作曲：ゴジマジP 編曲：ゴジマジP 唄：巡音ルカ 曲紹介 「恋は情熱的な プロローグ」 ゴジマジPお得意の中毒系ポップス。 ラマーズPによると、ルカに曲名を言わせたかったという願望だけで作ったものらしい。 歌詞 あなたにｘ４ だかれたい あなたにｘ４ だかれたい あなたにｘ４ だかれたい 光の速さで ランデブー はやくはやく 後ろにふりむいて 世界中の誰よりも 好きでいて 時計の針が 狂ったように 恋は情熱的な プロローグ あなたにｘ４ だかれたい あなたにｘ４ だかれたい あなたにｘ４ だかれたい あなたとわたしで go to bed 回れ回れ わたしが中心にいるのよ 世界中の誰よりも 幸せで いつもよりちょっぴり ご機嫌がいいのよ あなたからやさしく わたしをなでてくれた あなたにｘ４ だかれたい あなたにｘ４ だかれたい あなたにｘ４ だかれたい 全てが夢オチ 涙目～ コメント リズム感が素敵 -- 名無しさん (2010-10-21 23 19 16) ラマーズPはリズムがいいのが多い。 -- 名無しさん (2010-11-17 23 43 55) これはいい -- 名無しさん (2011-04-22 00 33 55) 夢オチｗ -- 名無しさん (2011-08-19 13 41 39) ぼかろってなぁに？に収録されてるのってフルver？ -- 名無しさん (2020-04-08 17 02 40) 名前 コメント
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東北大学ＳＦ小説研究会 夏合宿読書会 長谷敏司「あなたのための物語」 １、作者について 懲りもせずにウィキペディアより 1974年3月18日生まれ。大阪府出身で関西大学卒。ハードSF的な作風を持つとも書いてるのに、なぜかウィキペディアにはファンタジー作家と書かれてる。大学卒業後は会社に勤めたが、衝動的に退職、25歳前に病気を患い、危機感を抱いて作家を志した。2001年「戦略拠点32098楽園」（原題はアルカディア）で第6回角川スニーカー大賞金賞を受賞しデビュー。デビュー作の「戦略拠点32098楽園」はSFファンの間から高い評価を得ているが現在絶版、高額取引されているらしい。Amazonのマーケットプレイスでは600円より（定価は税抜きで419円）。2009年出版の「あなたのための物語」は第30回日本SF大賞にノミネートされた。 以下余談、ウィキペディアにまでロリコン・変態的な作風も持ち合わせていると書かれている。長谷自身は「円環少女」発売前に、有川浩との対談の中でロリコンではないと言っている。また、本人のブログでユニセフの児童ポルノ規制強化キャンペーンについて触れている場所でも、同じくロリコンではないと言っている。 ２、登場人物 正直一人でいいんじゃない？ と思いつつもさびしいので詰め込んでみた サマンサ・ウォーカー ニューロロジカル社のオーナー。NIPの基礎を共同研究者と共につくりだした科学者。大人げない研究バカ Wanna be 仮想の人工神経だけで構成された人格。小説を書くことが目的。 マサフミ・カンザキ 主治医 デニス・ローネンバーグ ニューロロジカル社のCEO。サマンサと同じ研究室で学んだ。 ケイト・ブライアン 新進の疑似神経学者。サマンサの後任。教科書通りの人 ３、ストーリー オープニング いきなり死ぬサマンサ １ 《Wanna be》の起動実験は成功。サマンサは自身へのITP移植のため入院する。《wanna be》の創造性を実験するために小説を書かせる。手術は無事成功してサマンサは退院。《wanna be》の書いた文章は正直下手。ITPの問題点。サマンサの体調に異常。医師の診断は自己免疫疾患、治療は不可能。サマンサは延命療法を選んだ。《wanna be》の処女作、なぜかヒロインの名はサマンサ。少しでも生きるためにあがくサマンサ。脳の機械化は不可能。疑似神経についてのケイトとの対談。サマンサの研究する目的。サマンサは《wanna be》に彼がつくられた目的を告げる ２ サマンサは一人で平板化の研究。ITPの反対運動。サマンサの脳神経配置のITPへの翻訳と分析。自分の死の恐怖を見せつけられ、サマンサは《サマンサ》を削除。サマンサはクリスマスパーティーの会場で体調を崩す。ITPによる感情の制御。続けていくうちにサマンサに平板化が起こる。症状の悪化に苦しんだサマンサはITPで自分の感情を操作する。《wanna be》の書いた小説は強調すべきことと書き流すことが区別できていない。これは平板化と同じ現象。《wanna be》が優先順位を割り当てることができれば平板化の解決の助けになる。サマンサはそれを論文にするが、病気はさらに悪化して、結局入院する。退院後、サマンサは実家に帰る。両親と話したサマンサはシアトルへ帰る。ITPを使うと、“灰色”が襲いかかる。 ３ “灰色”は疑似神経が停止した状態で、原因はITP制御部の不良。《wanna be》の告白。《wanna be》の書いた小説で最初のバッドエンド。ケイトの平板化対策は双子のITP人格を使用した対照実験。ケイトの解決策は優先順位をITP制御部に生身に合わせて割り振らせること。サマンサの案は脳内で二つのITPを稼働させることだが、反発も多いと予想。サマンサは優先順位の基準点は死んでいる状態を提案。会議は空中分解。サマンサは車いす生活に入る。平板化を避けるための理論作りに取り掛かる。《wanna be》とサマンサのITPによる情報交換。情報交換中に発作、サマンサは入院し人工臓器を移植される。ITP情報の不正使用が会社にばれ、サマンサの研究室は閉鎖される。サマンサは《wanna be》に自分の脳内に来ることを提案するが、《wanna be》は断り死を望む。《wanna be》は最後の作品を残して、消滅。 ４ サマンサは《wanna be》の最後の小説を読み、彼に愛されていたことを知って泣く。 ５ サマンサは家で《wanna be》の書いた小説をひたすら読んでいたが、デニスに連絡を入れてニューロロジカル社に向かう。サマンサはそこで以前ITPに翻訳した自分の人格《サマンサ》と対面する。今度は《サマンサ》から彼女を脳内に書きこむことを提案されるが、サマンサは拒否。サマンサは肉体の優位性を認め、《サマンサ》に別れを告げる。 ４、ガジェット ITP（Image Transfer Protocol） 神経の発火を模倣し、意思や意味を脳内でつくりだす言語。NIPがハードでITPがソフトのようなもの？ 環境セル 宇宙服のようなもの。これを着てれば寒さ暑さは全く感じない。これさえあれば、アウトドアでも引きこもれます。 NIP（Neuron Interface Protocol） 脳神経と電動義肢を接続する人工神経を構成する技術。 文章作成プログラム 『ノックスマシン』のような方程式ではなく、小説を書く仮想人格。 人工知能（AI） コンピューターに人間の知能を模倣させる技術。SFではおなじみ。古くはHALから新しい物だと瀬名秀明のケンイチまでいろんなところに出てきます。 死について この本では「残念ながら、死と苦痛は人間にとって必要」というスタンス。『しあわせの理由』に収録されているイーガンの作品「ボーダー・ガード」には「死が人生に意味を与えることは決してない。つねに、それは正反対だった。死の持つ厳粛さも、意味深さも、そのすべては、それが終わらせたものから奪いとったものだった。けれど、生の価値は、つねにすべてが生そのものの中にある―それがやがて失われるからでも、それがはかないからでもなくて」とある。これは真っ向から対立してるわけで、『あなたのための物語』はイーガンへのアンチテーゼなのかもしれない。 ５、著作紹介 長編 「あなたのため」以外は角川スニーカー文庫。 円環少女（サークリッドガール） 2005年～、11巻刊行。登場人物に変態、変人が多いとウィキにすら書いてある。このことは長谷自身も認めている。 戦略拠点32098楽園 デビュー作 天になき星々の群れ―フリーダの世界 2002年。女子高に潜入した工作員の物語。 あなたのための物語 短編 楽園行き 角川ホラー文庫「ウルトラＱ dark fantasy」に収録 トイ・ソルジャー 角川スニーカー文庫「S BLUE ザ・スニーカー100号記念アンソロジー」に収録。2か月で15歳の肉体に成長し、知識や経験は疑似神経を埋め込むことで補われる人造兵士たちの物語。「フリーダの世界」と世界観を共有している。 地には豊穣 ITPに関する話。ハヤカワ文庫「ゼロ年代ＳＦ傑作選」に収録 allo,toi,toi 上と同じくITPに関する話。性犯罪者矯正用ITPの実験モニターに選ばれた8歳の少女を性的虐待の上殺害し、刑務所で終身刑に服する男の話。SFマガジン2010年4月号に収録
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あなたのくつのうらにぼくはなりたい【登録タグ KAITO あ イントロP スースーP 曲】 作詞：スースーP 作曲：イントロP 編曲：イントロP 唄：KAITO 曲紹介 まさにドSホイホイな曲。 歌詞 ☆あなたの靴の裏に僕はなりたい だっていつでも踏んでもらえるから あなたの靴の裏に僕はなりたい だっていつでもそばにいられるから あなたが僕を踏みつける 心地よい重みと快感 いつしか僕は靴にさえ嫉妬していた 踏まれることであなたの身体を支えられる なんて甘美な響きだろう でも 踏まれ続けた靴の裏は擦り減って 役に立てなくなったそれを あなたは惜しげもなく捨てた あなたの靴の裏に僕はなりたい 勝手な言葉を浴びせられ あなたの都合で 捨てられる あなたの靴の裏に僕はなりたい もっと ボロボロにして 使い古されることが 生きがいだから 嬉しそうに踏まれるKAITOを見ながら 残念な間奏をお楽しみください あなたの影で頑張って 重みを支え続けた この身体はもう満身創痍で ゴミとして捨てられる ☆繰り返し あなたの靴の裏に僕はなりたい だっていつでもあなたを支えられるから あなたの靴の裏に僕はなりたい 踏んで踏んで傷めつけてください もっと擦り減らしてください もっと ぼくを よろこばせて ください コメント 最狂ですねｗｗ -- ＝ (2010-08-21 01 12 56) いくらでも踏んでやるからうちにおいでｗｗｗｗ -- 名無しさん (2010-08-24 17 40 10) ヤバい。なんかもう兄さんが愛おしく感じてきた。ドSにはたまらないよ ホント。 -- 名無しさん (2010-08-24 19 52 31) 変態がぁあ!だがしかし、いい。かわいいよ -- 詩音 (2010-10-08 14 27 51) KAITO兄僕の元へおいでｗ -- 凪 (2010-10-08 15 00 16) 変態だけど・・・カイト兄愛してます☆ -- 名無しさん (2010-10-08 15 02 51) 無駄にかっこいい曲なのがムカつくwww でもそんなKAITOが好き -- 名無しさん (2010-12-09 23 53 02) さいきん通ってるｗｗ 中毒だｗ -- 名無しさん (2011-02-18 23 55 30) 僕が踏み付けてあげる♪ -- あき (2011-07-23 16 42 54) 歌詞がアレなのに、曲がかっこいいよ -- 名無しさん (2011-11-01 19 46 11) なんてカッコいい曲なんだ。愛には色々な形があるのね。 -- 龍奇 (2011-11-01 20 02 55) ダメだ、コイツ。早く何とかしないと -- 獄音 (2011-11-01 20 30 34) Ｍか？ｗｗ -- アリス (2011-11-01 21 49 42) いくらでも踏んでやんよｗｗ -- 名無しさん (2011-11-01 22 03 10) 踏んであげるよ -- 名無しさん (2012-03-10 22 08 50) ドMっぷりがすごい…w 何故かはまった(← -- 名無しさん (2012-07-29 11 55 59) 面白いｗハマったｗていうかツボにはまったｗ -- 何でも笑う人 (2012-08-02 18 34 00) ドＭ通りこして変態も通り越して 病んでるんじゃないの？ -- 名無しさん (2012-08-02 20 07 56) 病んでるwww狂ってるwwwwww -- みっくみく (2012-08-02 20 19 48) かいとにぃ、残念な感じが大好き -- あいすべきまふらー (2012-08-25 08 53 07) ～してくださいの多いエゴマゾはちょっと… -- 名無しさん (2012-10-10 13 45 08) 名前 コメント
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SIMPLE DSシリーズ Vol.48 THE 裁判員 ～1つの真実、6つの答え～ 機種：NDS 作曲者：宮内信子 開発元：WITCHCRAFT 発売元：D3パブリッシャー 発売年：2009 概要 裁判員制度施行の日に発売されたアドベンチャーゲーム。ニンテンドーDSにおけるSIMPLEシリーズ最後の販売用ソフトとなった。 開発はメディア・ビジョンから独立したウィッチクラフト。 元日本テレネットの遠藤正二朗氏が監督・脚本を務め、作曲は遠藤氏の妻である宮内信子氏が担当。 収録曲 曲名 作・編曲者 補足 順位 真理の庭 ありえない悲劇 追憶と後悔と 針の穴 静かなる抵抗 評議の席にて 正義への挑戦 法の名において やさしい本音 評決・無罪／成功 判決・無罪／成功 評決・有罪／失敗 判決・有罪／失敗 日常へ 追求と抵抗 抵抗 評決・有罪／成功 判決・有罪／成功 真実への招待 法衣で包む心 Go Heven 自らを述べよ 緊迫の時間 闇・と・眠り／少年S 奇妙キテレツ 嘘つきダンス 恐れるものは 発見 サブタイトル 説得成功 説得失敗 説得大成功 アントラム・デュマ サティヤ・デュマ 1つの真実、6つの答え タイトルバック テレパシー 罪状認否 エンドクレジット